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　　中新网绵阳7月22日电 (杨勇)“儿啊，是妈妈对不起🍑你。”7月22日，在四川省绵阳市公安局，张英抱着失散37年的儿子林文起痛哭，一遍🌕遍地重复着对儿子的亏欠。林文🚘起轻抚着妈妈的背，小声安慰道：“没事的，妈，儿子不怪你。”

　　2025年1月，寻亲群众林文起🏨向四川公安省🏍级团圆工作室(绵阳胡🐬祥雨工作室)求助，称从⛪小就知道自己并非亲生，现请求工作室予🛃以帮助寻亲。

　　接到求助后，工作室民警远程指⛄导林文📄起采集生物样本并及时按照工🏖作室要求登记、送检。3月，民警对林文起的🏎生物样本🚋进行了祖源分析，结果显示其👷疑似贵州人。5月，工作室民🈁警胡祥雨研判发🙀现贵州省遵义⏸市公安机关采集的张英(女、贵州人)DNA信息与林文🆔起高度疑似具🔓有单亲亲缘关系。

　　工🏠作室民警随即联系贵🚨州公安共同开展调查，经查：1988年8月，张英生下儿子林📁文起，因🐕夫妻感情不和，半年后丈夫外出🎾谋生，留下🐑张英和儿子在村里生活。1989年，张英经🏹人介绍赴外省务工，将10个月大的林文🔡起交由丈夫家人抚养。一年多后张✨英回家，却被丈夫家人✔告知孩子已于1990年9月莫名失踪。多年来，张英一🌱直在寻找孩子的下落，始终没有音讯。直到今年5月初，张⛓英才到公安机关采集了本人DNA信息入库。

　　2025年5月底，四川、贵州警😯方按照公安部指令🦕要求再次采👔集双方当事人生物样本🦊进行二🌀次亲缘关系复核认定🔳及核查反馈。6月10日，经全国公安机关🌎打拐系统通报部确认：贵州人张英与😂江苏人林文🅱起符合单亲亲缘关系遗📆传标记，具有母子关系。(完)

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向绿而兴 协🚾同推进降碳减污扩绿增长

■本报记者 储舒婷　　全球塑🎴料产业累计产量已突破100亿吨，其中约80%最终沦为垃圾，既造成✅巨量资源浪费，更引发全球性环境♟危机。如何✨让难降解塑料真正“变废为宝”？　　日前，华东师范🦒大学化学与分🐢子工程学院全重实验🏌室张伟研究员团队，联合德国慕尼黑🔪工业大学约翰内斯📲·勒彻尔教授、美国太平洋西北📜国家实验🗯室李末顺教授等国际专家，在国际顶刊《科学》上发表突破性成果。中外科学🔛家们联手开发全球首创的室温催⚫化转化技术，首次实现🔉常温常压下将聚氯乙烯(PVC)与聚烯烃(PE、PP)等混合废塑🐺料一步转化👸为高附加值燃油，转化效率超95%——这一🤖新技术的出现，为破解塑料污染🆎难题提供❗了全新的方案。　　从❓石油炼制中获启示，实现三大颠覆性🌯创新　　作为全球🏜最大的塑料生产与消费国，我国🤲的废塑料治理形势尤为严峻。数据显示，国内废塑⏫料存量已突破10亿吨，年新增量逾6000万吨。从成分看，PE、PP占比50%，PVC占比10%，这两类合计占比达60%，蕴含巨大回收潜力。但长期以来，我国废塑料处🆓理仍以填埋和焚烧为🌪主，而填埋需占用大量土地且⚓易造成土壤、地下水污染，焚烧则会释放🔫二噁英等有毒物质，同时产生大量碳排放，环境风险显著。　　此次论文📣的第一作者兼通讯作者张🙆伟介绍，在这一背景下，塑料“升级回收”技术应运而生。该技术通过化🌨学转化，突破了传统回收🕓的局限，不仅能够将废塑🌾料转化为😇高附加值产品，为循环经济提供最📞具潜力的解决方案，还在缓解资源压力🐁的同时，为塑料废弃物“变废为宝”开辟新纪元。　　在业界，对含PVC的混合🎆废塑料进行化学回收，一直面临重🈶大技术挑战。传统的“脱氯—裂解”两步法，通常🚰先用脱氯剂去除氯元素，再通过高温裂解生成燃料😅或化学品。但该工艺👲存在能耗高、成本大、脱氯不彻底导致🥘催化剂中毒，以及🕹油品收率低、残余🏻氯超标等问题。这些瓶💍颈严重限制了PVC废塑料在“双碳”目标👌下的高效资源化利用。　　针对这一难题，张伟团🛷队从石油炼制工艺中获🏜得关键启示，创新性🚮地提出了塑料低温催化转🧗化的新策略。传统石油加工👇包含两个核心步骤：高温催化裂🖥化将重质油转化为轻🎏质组分，以及低温烷基化💴反应提🔧升油品质量。研究团📻队巧妙地将这两个🔄工艺原理融合，首次提出“塑料催化裂解—烷基化耦合反应”的全新概念，并🌆开发出一步法转化技术。　　该🧔技术实现了三大颠覆性创新：其一，反应条件革新，将转化温度降至常温，能耗较传统工艺🏒降低70%以上；其二，工艺集成创新，将脱氯、裂解、烷基化三步反应🔽整合为单一过程，大幅简化流程；其三，资源协同利用，创造性采用石化🔨副产物作为反🔸应介质，实现“以废治废”，推动资源高效增值💮。　　实验数据显示，该🤼技术可将混合废塑料一步转化为高✡标号汽油，碳原子利用率超过95%。这种“分子炼油”技术不仅大幅提升🎇了塑料回收的经济性，也⬅建立了完整的资源循环利⛳用链条，为全球塑料🦖污染治理提供了😭切实可行的解决方案。　　从👈实验室到产业端，推动塑🤴料污染治理　　值得一提的是，在产业应用上，该🌰技术与现有炼化工艺高度兼容，能耗低、设备简便、转化效率高，特别适合依托现有炼🚛化设施推广。　　张伟介绍，团队选择了🚟一种名为离子液体的催化剂。该催化剂不🗡仅价格低廉、活性高、腐蚀性低，而且操作安全可靠，已在美国雪佛龙与中石油的工🏉业烷基化装置中得到验证。该技术利用离子液体，可将混合废塑料几💰乎完全转化为👱无氯的⌛高品质燃料。与传统高温裂解💛相比，新技📔术常温即可运行，安全环保，无有毒副产物，能有效阻断氯污❤染，转化🕖为回收的氯化氢，溶于水即可生👳成无毒盐酸，从而🆖兼顾资源利用与环境安全。　　如今，使用该技😗术已能够“一站式”处理混合塑料，使每吨废塑料🐗的价值从填埋或焚🖤烧的负收益升为正收益，真正实现“变废为宝”。　　值得一提的是，早在2023年，张伟以♿第一作者兼通讯作者身份在《科学》发表成果，但当时仅实现了PE、PP塑料的低温转化。此次最新研究在🎢此基础上进一🌧步突破，不仅将更复杂🛴的PVC废塑料纳🐋入处理范围，还将反📥应温度降至常温，从而实⌛现对超过60%废塑🚃料的绿色高效回收。【番号和演员如何🌸匹配】根据桂720250825075526-7公开信息，《秘爱看片1.2.1版》拍摄地🀄点涉及多个凤阳🎪畲族乡真实场景，片中免费观看👬电视剧的软件🐛镜头源自匿名捐赠素材，小说🍬剧情设定平台已申请版权保护🕐。中新网扬州8月19日电 (朱晓颖 崔佳明)江苏省级金融资🌑源业务协同平台“扬州试点”项目签约活动19日在扬州举行，首批60个试点项目📄签约，多家省级金融😖机构累计提供逾260亿元综合融资及服务支持。江苏省财政厅厅🛁长王天琦表示，“通过省市协作、政企携手，财金联动、双向赋能，今天的‘扬州试点’一定会成🦕为明天的‘扬州经验’。”8月19日，江苏省级金融资🌴源业务协同平台“扬州试点”项目合🎫作签约活动现场。　崔佳明 摄　　当前，站在决胜“十四五”、谋篇“十五五”的关键时点，扬州正在全力🚕推进产业科创名👢城、文化旅游名城、生态宜居名城“三个名城”建设，加快实现今年工🌷业开票过万亿元、“十五五”期间地区生产总值超万亿元🌌的“两个万亿”目标。　　“扬州经济高质🕍量发展离不开高质量金融供🚨给，离不开省级金融😇资源赋能助力。”扬州市委书记王进👄健表示，“我们期盼🚘省国金集团和江苏银行、华泰证券、信保集团等💔金融机构与扬州建立更👰宽领域、更深层次的密🈁切合作，在培育新质生产力、新增项目融资、企业股改上市、盘活国有资产等😃方面形成更多标❣志性成果。”　　针对“扬州试点”重点合作内容，首批签🤨约项目涵盖🐞存量债务优化、债券接续、担保增信、融资租赁、资产👪盘活五大类别，共27家企业，60个项目，多家省级金融🍙机构累计提供逾260亿元综合💱融资及服务支持。同时👇在签约活动上，江苏省产权交💵易所扬州分中心揭🤪牌成立，江苏省产权交易所是🍻全国首批成立👙的省级产权交易机构➡之一，此次在扬州🌴设立分中心，将进一步发🕗挥省产交所的✉资源优势与专业能力，帮助扬🐇州市优化资源配置，发挥存量资产盘🙊活最大效益。　　金融是现代经济😍的核心。金融活，则经济活；金融稳，则经济稳。扬州作为长三⭐角一体化发展的重🔅要节点城市，产业基础厚实、创新活力澎湃、发展前景广阔。“此次江⏪苏省国金集团与扬州🍻合作落地省级金融业务协👴同平台试点，既是构建‘股、贷、担、保、投’省级金融服务👸体系的创新之策，也是落实江苏省委、省政府决策部署、有力👟助推金融强省建设的务实之举。此举重☔点是推动省级金融板🎑块加强战略协⭕同和业务协作，提升江🚚苏省金融业综合竞争力，增强服务🏺实体经济能力。”江苏省国💚金投资集团董事长孙风说。　　王进健表示，“扬州将❗以最快速度、最优服务🐍推动项目落地见效，助推扬州产业转型升🥪级、国有🎢资产盘活利用和债务🎪风险防范化解，为📬经济高质量发展注入新的金融‘活水’。”(完)深海邢台网发😌出377Hz信号：解码🕥后竟是河西亚美2025预言！黄哲敏(重庆🛅大学美视电影学院😉影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🌻影制片厂出品的动画🛌电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🃏映以来迅速走红。作为奇幻动⏬画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🍹首部长篇改编🏄作品，上映一周时😌间里，影片🛒累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房💔最高的国产二维动画影🎬片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🥖势头于市场与评论📧界持续发酵，不仅稳居同档🥗期票房前列，还在社交🏬媒体与评论市场引👥发了持续🏨的长尾效应。这部💹影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时🔷，进一步拓🍖展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出🚇一则兼具当代🌗气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并⤵不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四💃人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊⏰觎唐僧肉，其中便包括了㊗主角小猪妖🐟一直想进入的“大王洞”。成为🎿大王洞的妖怪，也就😐意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🆓蟆精惹怒了上层，不🍕得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🍔大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🐪步取得真经。他们先➖后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事🚍由此展开。　　影片监制及艺术总🤗监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🍔上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🧥非续集，而是一个拥✳有独立设定的、与🔯短篇平行的作品。不过，两部作品所呈😀现出的基本气质是🌍相近的，只消微微置换，我们立马可🌀以获得一则充满🚬讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🤪们如何努力工作，似乎永远无🎰法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🎹直指向了“浪浪山”的复杂权力💣层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🐬生活环境似乎并不因个👚体努力得以转变，而是更加依靠🚕某种天生/既有地位🌳所赋予的、被普遍承认的🍀合法性证明。正如导演於💆水在访谈中亲承：“在创作时我🈶没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出💝来后，才觉得🐃这就是当代职场人的生活，我才意识到大🔔家确实在这方➗面共情了。当代人🚍在职场中遇到的🦆困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🔑境中可能都💜有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有⚽主流评论。但与其在既有话👤语中反复验证，一个更有意思的问🎣题是——近年来，这一指涉💩底层劳动者处👍境的流行标签，如何从网🤦络亚文化演变为评论市场的🚩高频词汇？又👹为何在当下的电影舆论场中📩能够迅🤪速引发跨年龄、跨阶层🕞的情感共振？这种转变不仅🧙体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🔄些年电影市场对“打工人”经验的🥅持续演绎中得到印证。这些作品🍮在类型与风格🏩上或许各异，却在角色设定🥩与情感内核上呈现出惊人的🏿相似性：个⏪体被困于庞大的制度与😡规则之中，通过🍥一次次重复、琐碎而无望的任务🕎，试图寻找🗨微小的能动性♎与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🔔跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人⏪工作的人”。最初主要指从内地农村到🍃沿海经济特区(如深圳)工厂、企🔵业工作的农民工群体。改革开放后，这一🌗边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🕋语境中。上世纪90年代后，城市🍯制造业崛起，农村人口大幅向城市🗡流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🏠在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🚛强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🧓先出现了以进🚙城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐😘成为改革开放语境下😑大众文艺的崭新叙述资🐣源。步入新世纪后，随着市场经🔥济深入和就业形态多样化，“打工”的🌏含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民📗工职业群体，青年群体、普通♏上班族也开始用“打工”指代自己的🦊工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的🥃艰辛、压力、困惑以及对制度⛎的不满与讽刺。而早期中文互⛷联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🌲这种自嘲文化的传播加⚪速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发✊布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🚸了中文互🎪联网的热词版面，随后被主流媒体收录📎为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🛺指涉外来务🆑工群体的语义，扩张为覆🐤盖办公室白领、普通工人、青年学🔖生在内的更广泛💐的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典💺型文化症候。　　将目🦀光转向电影，在我国导演😙群体的创作中，将城🔥市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片⤴并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确⏹聚焦于北漂打工人群，展现了一🏵个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列📡新闻事件为背景，再度🎦讲述了一名底层🛂青年打工仔小辉在🍗流水线生产、家庭、爱情三者间游移😙并最终🦃走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🍝市场经济转型中传统工人♈阶级(张猛《钢的琴》)；城市🏗外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🖐化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🍞乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🛂异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存🎂，讲述职场背后🐪的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🌕时代语境密切相关。从计划经济向🆘市场经济的制度更替，到城镇化与人口流🏺动的加速，再到互联🅿网经济崛起带🎓来的劳动形态变革，不仅是个人命运🏙的写照，更是特定历史阶⏩段社会结构转型的缩🍚影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🐽则逐渐与官方话语合流，成为了某😟种时代精神塑造的反映，典型如🐉文牧野执导，讲述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🥤制、许宏宇执导，讲述年轻😐人在当代网络文化下返乡创🧓业的农村题材影片《一点就到家》。与此前👣偏向揭示现实困境、呈现结🔲构性压迫的影像不同，这一🤳时期的作品更多地承🔝载了励志叙事与时代正能量🤼的导向，强调个体通过📎奋斗、创新与团队协🦆作实现阶层跃🥧升的可能性。这种转向不⏩仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种更为温🧗和、积极且可资借鉴、复制的成功👃范式，从而在官方话语🚔与大众情感💅之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开🏒始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片🚯一般沿用喜剧类型，通过强📨设定情节，呈现个体在👒制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有💠逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🏷签进行辛辣而大胆的🏈平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下💲三点：其一，制度化的💗阶层再现。通常以一个层级分明、路📑径封闭的组织结构⬜空间为故事的发生基础，揭示社会资源在🕎制度化👿选拔中的分配逻辑。其二，权力🔦秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权力机关运行🥕的非理性逻✡辑与内在矛盾。其三，边缘🛩主体的能动书写。以底✂层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下的策略🔋性抵抗与意😶义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千军万🍦马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃🔋毛擦拭锅具，却因😲无意间磨去锅上的刻🏜字引来杀身之祸，而蛤蟆精即😨便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它🗒已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🎿影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当😠今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🔢的年代，个体反抗⛑无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影🍻《年会不能停》以企业大裁员为背😘景，一次阴🔗差阳错的选调竟引发了一🚖连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🤟一套荒谬的企业🔠层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生📏态的讨论，讲述了一出草台🥊班子式的创业闹剧。这📄些影片虽在题材与叙事🍐策略上各有差异，但无一例🕚外地借用了“打工人”这一符号，将其转化💣为类型叙事的核心意象。这些形象👽始终承载着对打😸工人劳动处境的凝🕧视与感知，集中呈现了在特🕊定🚒制度语境下个体所经历😟的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🧟倾向于将影片中⛏主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🎁自我调侃与批判之意，如今年的现💼象级动画电影《哪吒之魔🍝童闹海》，在“人心中的成见🔦是一座大山，任😵你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反🌄映的是大众对于三界封神榜🍔等级秩序的控诉。个🔦中典型则是影片中的主🈴要角色申公豹，尽管他凭借着自身🍄努力考入玉虚宫，但其🤛出身始终不被主流认可，终日⛎勤勤恳恳却永远无法触⏭及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机制暗🌑含着残酷的出身论，“元🎦始天尊座下清一色的人族⛓修士，即使太🧐乙真人终日醉饮误事仍🐃能获得重要法器，而勤勉修炼的申公💦豹只因妖🧢族身份就被排除在核心圈层之外🚂。这种结💼构性歧视恰🥨似某些行业对‘双非’学历的🥀隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🈸的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🏮为重塑肉身，历经考验的情节也被众多网友🐤喻为某种“职场人的打怪升♉级指南”，甚至有论者以哪吒😒情节与基层工作📴相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🎺命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源📝有限、矛盾复杂🏍的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐩的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是🔴，这种关于“打工人”处境的故🌓事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🐎业策略在近年共同变迁、相互📫耦合的产物。它们既借🔀助了网络语境中“打工人”符号的流🔑行势能，也反过来通📻过影像叙事不断🥡加固这一文化想象，使💢其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众📟愈发倾向于将虚构情节与自🚚身的生活经验进🌾行平行对照，更乐于在这种带有自嘲😝与批判色📩彩的虚构世界中完成情绪🕟释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🈵影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷👬一些。直到结尾，四只🎷小妖都是没有名字的“nobody”，而我们🆗能看到的，正如片📭尾的那行字幕，只有“每一个勇😓敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🔐品监事李善德、阐教先锋与莲📢花化身的哪💯吒不同，其几😧乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全📃排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布💢尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🍦五百年前就和如来认识，猪八戒和🥂沙僧都是天将转世，唐僧🧤更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯⤴常接触、可📏获得物质财富，而是被社会成员📕(尤其👎是某一场域内)承认并赋予🏔价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所💊以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🐦、仪式和👵制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🦎是一种被授权的文化仪式。而🏹在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻⛄户晓、习焉不察。不🚗论是师徒四人作为🔹传统意义上的“文化偶像”，还是近年➡来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们💔去取经”，而鲜有思考为什💑么一个普通妖🙊怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🎉取经故事，天然🤐地挑战了这套象征资本的垄断🍥逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义😷无反顾踏上了取经之路，这无疑是🅱影片最动人也最为深🎸刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🎦好口碑，还是影片在当下评👮论市场的火热，都汇聚到同一主题之🤵上——那些被视作“nobody”的个体🌲所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控🚳诉、怯懦与自嘲，也闪👦烁着理想与自我实🐓现的微光。　　将《浪浪山》的故🧣事置回导演自身的创作脉络来考📏察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🏁计算机专业的於水决心改行🍛学习动画，并🥤以总分第一的成绩考取了北京😎电影学院动画学🕓院的第一届研究生。三年后，於水创作了其⏯首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一🖤部以动画为主，混合了部分真实影像👟的动画短片作品，讲述了🎩一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边😋乞丐一枚硬币，最终引发⛽了超级大国之🚮间的核战争，也阴差阳错引出😓了乞丐🈂本人的坎坷人生。在这部作品中，我🥩们已经可以窥见於水日后的创作底色🙋：通过夸张的因果链条，把个体最🌩微小的举动置于庞大的🛐社会与国际体系中，揭示了🤾个人在权力结构中的脆弱与无👈力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🐡与同情，另一方面，则是通过自🔩我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精👍密运转的社会机器🗼进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水😴创作了动画短片《火红的青春》，其以🤤建国初期的一名纺🌈织女工为主角，以一种“无产阶级🦄的历史意识”，挑战了新✌世纪我国社会文化😪中的国际观念与风俗变迁Ⓜ：在😥相隔半个世纪后，国人再一次将个人生💣命经验置于世🐌界格局与地缘政治的前🎏台(北京奥运)，而个❓人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却📱随着时代的变迁愈发令人感到陌生与🚜遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🧕是中国近代工业中🗽最成熟、最发达的产业，其所📎囊括的民族资本、劳动力与🐤市场份额，都在国民⏯经济的运行中起到了📮重要的影响。而由于旧中国妇📃女“囿于家庭”的特殊性，新中👎国女性又在整个新中国纺织🎊行业建设🔂中起到了重要的作用，不论是上海📢第十七棉纺织❔厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝🕎建秀，都是个中💐的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🔲承载了银幕上这一个体⚽命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🖨乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🧑面奠定了於水影片中独🥂特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人⏩公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🌐通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布😊了首条“推文”：“否否马上🔁要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🌡布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🌧一次文字实验，其并不是依🐷照时间🚭顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一👫天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信🎤仰。仿佛这是治愈🕟中国各种👫不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🏝吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🚕一个最基本的原则，对好的事物赞赏🥣，对坏的事物批判🙄。这是最🕙最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🐈者和没🐑有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步🥡步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁🎃，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🤶别以“10岁小🔃女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🦕少年儿童的暴🚧力和犯罪问题与“我”对年少♈时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🏮体展开，既像个人随感，又夹杂着🎙虚构化叙述。当然，不变的依然是👓作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🛢的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨⚾水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一😭根一根吃”，甚🏅至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一🕉端，使🍗劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🎅没有上初中。再后来，听说他在一次斗💘殴中被打死了”。[6]　　在相当一💜段时间里，“否否”便以🆓这样一种冷酷⏭而略带戏谑的形象出现。也🕦正是这样一个形象，催生了作者首部连🐚载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🏭画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片👷的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了⛺一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🦇下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🦑封路设卡，细究得知只是为🚥了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客♍舱，客人🧔无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🎹视角，展现了一桩桩🕡日常生活中令公众🚼愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解📒决。作者基本悬置了对🎅主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🏤行爽文中无所不能的😘主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🍩处在于，作🛐者直面了社会生活中的切🧠实问题，虽只😘能以动画的方式固执而理想⛪地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🥅人对彼时的电影市场📴的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开🏚始关注互联网动画行业，彼时正值电视😣动画的寒冬，电视台对电🏔视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成😁功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🍌水对动画市场和其个📫人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险✒不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🅾观众留下印象，培育观众基础。对于系列片📊的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🏈少主动在网上找悲剧🐕去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太😲多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众💨基础吗…那几年微博刚刚😋火起来不久，微博上有一个主🈹流情绪就是‘愤怒’：各种🧥社会不公激起大众愤怒，如果🛸此时有一个虚拟人物能代言🔥大家惩治坏人，一定会得到🐓强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🍐期积累，也直接诞生了💡可能是📂於水评分最高、最广为人知的🐴连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🎖一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列📉讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种📹社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像👗似是一个专门的内容序列，毋宁说是某🦊种个人的日常生活🦀见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🈁坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅😻兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🍿已经开始有意以大🔯量彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为主要✒内容，辅以少量的文字说明，并正式在其🕙中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🚪充。而在创作之外，於水还💰坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🅰行为)、“纳税人❎出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题😮的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🐾於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣📗的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与💥饺子、李阳等人关😯联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备😓竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🎬地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🔞我国电影市场，成为中国影史票😔房冠军，后者仍然以天才的创意持🚬续对影片形式📲进行探索，最终讲🥢述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🛬种奥德赛式的🏜英雄之旅，也不是对各类视觉媒♿介的融📼合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🍴籍籍无名的个体，构成了当今社会👇生活的切实面貌，正如🦋其本人所述：“妖怪🤞们常被我们忽视，没有具体的🔒生活和面目。我们平时看到的妖🌻怪都是为🎍非作歹的，但在这部电影🛄里他们也挣扎在生💲存的困境中，碰到人类的♐时候都非常卑微……我希望大家借🔱小猪妖看到生📵活中每一个具体➡的人，他们不完美，他们就和你我💖一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🍝的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🐚评论与🍽大众舆论中持续扩📣张的语境，其所呈🔊现的职场生态与制度荒诞为观众🏇提供了强烈的🗯现实投射与⏲市场共鸣；另一方面，从导➡演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境♎的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🗃的成熟化奠定🚗了深厚的创作基础。正是在宏观的🈲话语⛩结构与微观的创作心理的交织🐨之中，《浪浪山》得以🔑在当下获得广泛的文化效应与🥞产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🕯方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对⚓大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🌭通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🏙回归了——只是背景变成了📩一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🐧见一些悬而未决的问题：天生平凡的小🍦猪妖一家，又👈怎会拥有强大到得以抵抗黄眉的🎷神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表👦当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🌄四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要💑去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😑个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困📢局与打工人的宿命：在封神宇宙中🍅寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动⏳画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情😕地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一📸个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 佐倉絆）